3.5. Systémographie
"Comment tout cela tient-il ensemble ?" est la question du systémologue.
Non pas qu'il espère trouver "la" réponse. Mais il espère débusquer des incohérences qui auraient pu échapper à l'étape analytique.
On se rappelle également que le systémologue pense "en boucle". Son point de vue est donc à la fois à l'amont et à l'aval.
A l'amont, il fonctionne comme un principe de vigilance qui suit le chercheur tout au long de l'analyse, lui rappelant que s'il étudie deux axes et un plan, il y a d'autres axes et d'autres plans.
3.5.1. Le systémologue et le temps
Prenons un exemple.
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Trièdre 3.5.1. : "humain, temps, util" : la route vers l'hypermodernité
Comme le suggèrent la médiologie et la guipologie nous partons de l'util. Lorsque l'util "imprimerie" apparaît il crée la fin d'un épistémè, le début d'un autre. Le temps n'est pas une donnée "naturelle". Si l'humain s'était arrêté d'évoluer à la Renaissance, la modernité, la postmodernité, l'hypermodernité n'auraient pas existé.
Nous serions toujours à la Renaissance, les fleurs en forme de cœur auraient toujours des vertus cardiaques (Foucault, 1966, p.42).
L'antiquité serait toujours la source de la sagesse, on citerait toujours les histoires édifiantes d'Hérodote : " Ayant rendu pour de l’argent une sentence injuste, Sisamnès avait été, sur ordre de Cambyse, égorgé, écorché de la tête aux pieds ; dans la peau arrachée de son corps Cambyse avait fait tailler des bandes de cuir qu’on avait tendues sur le siège où Sisamnès s’asseyait pour rendre la justice ; et, le siège une fois recouvert de ces bandes, il avait désigné pour être juge à la place de Sisamnès, qu’il avait fait mettre à mort et écorcher, le fils de Sisamnès, en lui commandant de se rappeler sur quel siège il était assis quand il rendait la justice " (image de la figure 2 en couverture d'Anzieu, 1985)
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Oeuvre 3.5.1. : Le jugement de Cambyse (Gérard David 1498-99)
Remarque : Le systémologue tente de voir "tout" dans un épistémè. S'il s'intéresse à la Renaissance, il ne censure pas, par exemple, cette "image forte" de l'époque. Image représentative d'un épistémè mais qui peut, aujourd'hui, nous être "insoutenable" ce qui m'amène à traiter en noir et blanc et en flou l'image haute en couleurs.
Le systémologue, par son attachement au temps - Jacques Ardoino (1988) comme Edgar Morin (1988) le soulignent - évitent des contresens dont le plus courant est "le bon vieux temps". C'est donc l'homme qui, par ses inventions, par sa "civilisation", crée un temps où le bien-être évolue d'un pire - le jugement de Cambyse - à un "moins pire".
3.5.2. La pensée et la langue
En même temps qu'il crée le nouvel util et qu'il crée le temps, l'humain développe sa sensibilité. J'entends cela dans le sens d'un instrument de mesure "sensible". En effet, chaque fois que l'humain crée un nouvel util il crée une nouvelle métaphore possible, il crée une nouvelle division sur l'échelle des subtilités du langage et du discours.
Observons les métaphores employées dans le dialogue de l'expérience Evhemere.
| Métapheur | Métaphrande | |
|---|---|---|
| BT | Cabine d'un Boeing | Dispositif du grenier de savoirs |
| AD | Décortiquer un fruit | Dynamique d'une maison en terre-argile crue |
| AD | Éplucher un légume | Dialogue en ligne |
| AD | Roue de secours | Tableau de bord des échanges collaboratifs |
| JB | Éclairage | Conseils |
| JB | Casse-pipe | Évaluer l'expérience |
| JB | Bordel | Organisation du grenier de savoirs |
| JB | Courants et remous | Difficulté d'être passeur |
| JB | Minotaure | "Monstre" technique |
Méta 3.5.1. : Les métaphores des participants à l'expérience Evhemere.
Il y a des métapheurs "végétaux" qu'auraient pu employer de lointains devanciers, il y a référence à l'antiquité, à la technique, aux lieux de risque et de plaisir.
La sensibilité du systémologue lui permet d'entendre cette polyphonie du sens.
3.5.3. Le chercheur comme systémologue
L'organisation du présent travail est-elle pensable sans un modèle systémologique ? Est-il pensable dans la modernité analytique, cloisonnante d'imaginer une heptagraphie ? Est-il pensable de "jouer" l'hybridation en ayant un mémoire en partie "comme un histoire linéaire" et en partie "comme un grenier de savoirs spatial" ?
Les centaines de liens vers la bibliographie ne sont-ils pas le résultat d'une sorte "d'idée fixe systémologique" ?
La systémologie n'est donc pas un idée loin du terrain. Comme nous l'avons dit c'est un des principes d'inquiétude qui joue à chaque instant. La systémographie est là pour rappeler cette dynamique qui est visible "partout" dans le travail.
Transition
L'objectif est ici de maintenir un équilibre entre la prise en compte de l'humain et celle du non-humain. Ce dernier, et en particulier les utils des NTIC seront évoqués maintenant dans la technographie.