Remarque : Les images ci-après seront à remplacer par le travail d'un graphiste en bande dessinée

Éducation, famille, banlieue, comportement "écologique", etc. comme objets de la recherche hypermoderne

Dans l'épistémè hypermoderne, toute collectivité territoriale, tout état ou supra état a des "priorités brûlantes".
Le chercheur en sciences humaines est interpellé pour construire des objets de recherche ayant une proximité suffisante avec les priorités socio-politiques.

Nous nous intéresseront ici aux manières de faire de la recherche dans l'hypermodernité, manières qui devraient notablement différer de celles qui furent développées dans la modernité et la post-modernité.

Les limites du système de René Descartes quant au découpage de l'objet en sciences humaines

Auguste Comte a imaginé une sociologie et plus généralement des disciplines de l'homme qui s'inspireraient de la méthode conçue pour l'étude de la matière et des organes vitaux par René Descartes dans son mythique discours de la méthode. Quel jeune chercheur qui se dira cartésien a sur son bureau le fameux discours ? C'est dommage car il y trouverait quelques conseils de bon sens d'usage quotidien. Il y trouverait aussi des propositions comme la séparation de l'objet de recherche en parties fines dont on a identifié les limites depuis bien longtemps. Pourtant cette posture dite analytique est toujours préconisée pour des objets de recherche que l'on ne peut tout simplement ni mémonter en leurs composantes composantes ni extraire de son millieu. L'individu-dans-sa-famille-dans-son-quartier-dans-sa-ville est un tout que l'on ne peut comprendre que comme tout.

Certes, par exemple, on peut étudier un objet très ciblé, disons "le jeune adolescent en étude surveillée de fin d'après-midi" mais la posture face à cet objet ne doit pas consister à l'extraire de la guipe (web, réseau, maillage) qui est constitutive de sa vie, de ses modèles comportementaux, langagiers, etc..

Les objets de recherche importants de ce début de siècle partagent un privilège. Celui d'être difficiles à appréhender "par appartement".
Ils se prêtent mal à être découpés par les sciences humaines initiales, la sociologie et la psychologie.

Comme dit à l'instant ces dernières ont pour modèle, comme idéal, les sciences dites dures.

Or, que se passe-t-il vraiment dans un laboratoire de sciences dures ?

En 1993 Bruno Latour résume dans son ouvrage Petite leçon de sociologie des sciences quelques années d'observation des chercheurs au travail « C’est compter sans le geste technique, sans la ruse, le détour, le deadalion, la metis, sans ce bricolage boiteux auquel on connaît depuis l’aube des temps, l’ingénuité de Dédale, de Vulcain, ou de Gaston Lagaffe »p. 33

Dans les laboratoires de sociologie et de psychologie on ne fait plus de la science comme à l'époque d'Auguste Comte, les pratiques de bricolage, de metis-ruse, de détour sont le lot quotidien pourtant le discours aux étudiants reste très purificateur.

Les pratiques ont évolué mais les ouvrages destinés à aider étudiants et chercheurs ont les plus grandes difficultés à décrire la rupture entre les l'idéal purificateur des chercheurs de la vieille époque dite "modernité" et les nouvelles méthodes nécessitées par les urgences de l'hypermodernité.

Prenons un exemple.
Lorsqu'un jeune a des difficultés dans son insertion sociale, il faut saisir la loupe de la psychologie pour ne pas laisser passer un problème qui lui serait strictement individuel, par exemple un traumatisme de naissance passé inaperçu.

La psychologie "pertinemment ciblée" a donc toute sa place.

Si l'individu ne semble pas en cause, il faut prendre les lunettes de la psychosociologie pour observer la dynamique familiale, les mal-être, les carences issues du jeu à plusieurs.

La psychologie "pertinemment ciblée" a également toute sa place.

Mais l'insertion de l'individu et de la famille peut de pas aller de soi dans une société elle même fragilisée de multiples manières. Alors il faut prendre les jumelles de la sociologie pour voir plus largement l'immeuble, le quartier, la ville où il est plus ou moins difficile de s'insérer lorsque l'on vient d'ailleurs, lorsque l'on est handicapé, lorsque les deux parents sont du même sexe, etc..

Prenons une métaphore. Si j'achète une voiture actuelle et que je m'intéresse à son fonctionnement, je vais devoir comprendre des éléments de mécanique, d'électrotechnique et d'électronique. Comprendre le villebrequin avec la mécanique, l'éclairage avec l'électricité et le dispositif clignoteur avec l'électronique ne nécessite ni une grande expérience ni une approche sophistiquée. L'Internet est plein de documents d'apprentissage qui vont me permettre de sélectionner les trois référentiels conceptuels nécessaire (fonctionnement des vannes, des électro-aimants et des capteurs).Par contre, lorsque je vais rencontrer une électrovanne avec capteur il va me falloir comprendre comment l'électricité agit sur le mécanique, comment telle variable mécanique est interprétée par le capteur et comment va se faire l'action en retour du capteur vers l'électro-aimant de la vanne (feedback). Les chances de trouver un document "ready made" - fabriqué tout exprès - diminuent considérablement.

Il va me falloir créer le complexe compréhensif-explicatif à partir d'éléments plus simples ou ressemblants.